Оружейная лавка

Акинаки. Общая характеристика

Около VIII в. до н. э. кинжалы Северного Кавказа, а иногда и Западного Ирана снабжали перекрестием в виде плоской обоймы битреугольной формы, развившейся из дугообразной обоймы — перекрестия, распространенного здесь в начале I тысячелетия до н. э.. Из этих-то битреугольных перекрестий, получивших во второй половине VIII — первой половине VII в. до н. э. широкое распространение в Северном Причерноморье, и выработалось, на наш взгляд (так полагают и некоторые другие исследователи), перекрестие скифо-иранского клинкового оружия.

Генезис формы акинака—кинжала со специфическим перекрестием и формой ножен — происходит в середине VII в. до н. э., видимо, на севере Предкавказья, где складывалась культура и государственность скифов, в эпоху их экспансии на Средний и Ближний Восток. Об этом говорит не только почковидная форма перекрестия, а позднее, в VI—V вв. до н. э., бабочковидная, но и два варианта формы клинков: треугольная, с несколькими тонкими долами, столь характерная для кавказских и западноиранских клинков конца II — первой половины I тысячелетия до н. э. (табл. VII, 49, 62—64; VIII, 41, 71, 74), и с параллельными лезвиями, плавно сходящимися к острию, с ребром или ромбического сечения, более характерных для степного пояса Евразии начала I тысячелетия до н. э. Чисто скифской, вероятно, следует считать характерную лопасть в верхней части ножен, за которую они прикреплялись к поясу.

Ножны скифских акинаков уже на ранней стадии снабжались бутеролью округлой формы, часто изображавшей свернувшегося зверя (табл. IX, 14, 22, 23, 30, 31). Бутероли из металла или кости имели евразийские ножны предшествующего «киммерийско-карасукского» периода (табл. VIII, 2, 3, 7; XV, 5), как и ассирийские ножны, поэтому здесь можно видеть влияние обеих традиций, но зооморфность бутеролей акинаков, несомненно, ближневосточного происхождения, хотя и в самостоятельной трактовке.

Скифские акинаки, их особенности и развитие хорошо и подробно исследованы в трудах многих авторов, особенно А. И. Мелюковой [Мелюкова, 1964], поэтому здесь нет нужды в столь же доскональном их анализе. Следует только отметить, что акинаки скифской знати часто изготовлялись иноэт-ническими мастерами, вначале, видимо, урартами [Пиотровский, 1959, с. 249—250; Черненко, 1980, с. 22—23], а позднее греками-колонистами. Скифские мастера создавали не менее роскошные по оформлению экземпляры (табл. IX, 26, 27, 29, 35), причем в ранних — конца VII—VI вв. до н.э.— акинаках детали скифской работы, обычно в «зверином» стиле, сочетались с деталями, выполненными греками в чисто греческом стиле, с применением зерни, скани, эмали.

Широчайшее распространение их в степи (табл. XI, XII) [явно с запада на восток, поскольку чем восточнее, тем дольше задерживаются «карасукские» признаки в кинжалах (табл. XI, 40, 41, 53—55; XII, 22, 34а, 40, 44, 45, 53)] говорит о том, что акинак в скифском, синдо-меотском, савроматском и сакс-ком обществах являлся важным социальным показателем, обозначая, видимо, принадлежность к сословию воинов, военной «аристократии», поскольку их находят далеко не во всех мужских погребениях с оружием.